十年前，如果你在谷歌上搜索以下任何一个非洲宗教，Ifá， Santería, Candomblé， Palo，或者Vodun，只会出现一些零星的条目，而且它们可能是从一个局外人的人类学角度写的，而不是由信徒自己写的。作为封闭的口头宗教在美国，任何想要了解它们的人都很难找到非商业化、不准确或出自电影制片厂的信息。但时代在变。
在美国，好奇心无处不在土著和非洲精神正在增长，而且似乎并没有放缓。在我们筛选关于这些神圣信仰的大量新信息时，把它们在美国、拉丁美洲和加勒比地区的存在放在历史背景中是很重要的。的跨大西洋奴隶贸易从16世纪到19世纪，估计有1500万非洲奴隶被带到大西洋彼岸的美洲，像商品一样被可怕地出售，将尼日利亚、贝宁和多哥的西非约鲁巴人连同他们家乡的传统一起带到拉丁美洲。今天，非洲人的后代通过保留传统来纪念他们的过去他们祖先的精神仪式活着。
随着越来越多的非黑人拉丁人继续尊重和交流他们在非洲出生的宗教血统，我们应该花点时间来承认非洲后裔为了保存和实践他们祖先的信仰所付出的巨大努力。混合宗教-来自一个民族的本土传统与更占主导地位的当地宗教的融合-如Candomblé和Santería是非洲奴隶在新世界面临宗教压迫的结果。例如，约鲁巴人为了践行自己的宗教，保护自己的文化身份、历史和生活，将自己的一些仪式和图像与天主教的仪式和图像相结合，以避免受到迫害。
例如，约鲁巴人神香戈的形象是天主教圣芭芭拉的代表。让我们明确一点:牧师和练习者仍然不一定可以随心所欲地练习。一些人被逮捕，被拒绝工作，被剥夺住房。选择承认自己的宗教遗产并将其融入生活的非洲人后裔往往成为歧视的目标。尽管如此，许多人还是秘密或勇敢地大声练习。这里有四个非洲后裔的招魂师，他们通过灵修来纪念他们的根。
最初发布于2022年2月1日
