非洲后裔如何接受祖先的灵性
非洲后裔如何毫无歉意地接受他们祖先的灵性
十年前，如果你在谷歌上搜索以下任何一个非洲宗教，Ifá， Santería, Candomblé， Palo或Vodun，只会出现零星的条目，而且它们很可能是从一个局外人的人类学角度写的，而不是由从业者自己写的。作为关闭口腔宗教在美国，任何想要了解它们的人都很难找到不是商业化的、不准确的或不是在电影制片厂创作的信息。但时代在改变。
在美国，好奇心无处不在土著和非洲精神正在增长，而且似乎没有放缓的迹象。当我们筛选关于这些神圣信仰的大量新信息时，把它们在美国、拉丁美洲和加勒比地区的存在放在历史背景下是很重要的。的跨大西洋奴隶贸易据估计，从16世纪到19世纪，大约有1500万非洲奴隶被带过大西洋运到美洲，然后像商品一样被可怕地出售，把尼日利亚、贝宁和多哥的西非约鲁巴人连同他们家乡的传统一起带到了拉丁美洲。今天，非洲后裔通过保留他们的过去来纪念他们祖先的精神仪式活着。
随着越来越多的非黑人拉丁人继续尊重和交流他们在非洲出生的宗教血统，我们应该花一点时间来承认非洲后裔为了保存和实践他们祖先的信仰所付出的巨大努力。混合宗教——来自一个民族本土的传统与更占优势的当地宗教的融合——如Candomblé和Santería，是非洲奴隶在新大陆面临宗教压迫的结果。例如，为了践行自己的宗教，保护自己的文化身份、历史和生活，约鲁巴人将自己的一些仪式和肖像与天主教的融合在一起，以避免受到迫害。
例如，约鲁巴人神香哥的形象是天主教圣圣巴巴拉的代表。让我们明确一点:牧师和修行者仍然不一定可以随心所欲地自由修行。有些人被逮捕，拒绝工作，被剥夺住房。选择承认并将其宗教遗产融入生活的非洲裔后裔往往是受到歧视的对象。尽管如此，许多人还是在秘密或勇敢地大声练习。这里有四个非洲后裔唯灵论者，他们通过灵性来尊重他们的根。
